九疇五叙之圖
九疇五叙之圖
原其衍曰。易無與於九疇圖之者何也。曰易有六爻。占五爲尊。範有九疇。陳五爲叙。故汩陳五行。帝乃震怒。七曰稽疑。卜五用二。卜兆占營。古之道也。故傳云。八卦九疇。相爲表裏。九疇凖洛書之九數爲大綱。乘數爲子。目謂之疇者。各爲一䫫。以該天下之治道。猶治天下之九經也。圖叙如五。則曆數自天。天命於聖人。皇建有極歛時。五福居然可觀。信乎九疇之命。不可汩也。//
易圖丹鏡外篇__却病延年要旨
易圖丹鏡外篇 __ 却病延年要旨 505~518 易圖丹鏡外篇贅序 余道遊南北 世又年將十矣 徃徃以藝識 見知於世法賢良 其間可 穪 莫逆者 亦不爲少矣 然就徑尋真 曾無一智 以生死爲大事 盡逐名利塲中 不諳三墳五典爲何書 間有好談者 亦不過葉公之畫龍耳 是以鳥倦飛而知還 借上林一枝 擔荷二三仁者 黽勉歲成 共圓是集 但三十年之難遇 奚用紙上之空言耶 盖舉世之聰明 皆是以奴爲主 認賊爲子 不免暴殄天年 余實憫然 再竭推挽之誠 復贅此外篇者 第恐寊前集 於曲突徙薪無德澤耳 焉忍肯焦頭爛額爲上客乎 原於丹鏡之不得已也 惟備陳於閒時不燒香者 急時抱佛腳之所需 或庶幾亦一有小補云。 // 却病延年要旨 却病與修真不同 修真要不睡 却病要睡 睡則精神復元矣 夫人稟二儀之氣成四大之形愚智注貝幾對別養生 惜命皆 Jil 貧之者力微而不逮冒丰見煮梅微而難持 庸愚者未悟於全生普識者或止州於各科自非至丰具 之士何能達保奏之機哉其有厚傳之倫亦有嬌倩 冒俗口誦其事行巳違夫設有行者不論梅颯即工希 長壽此亦難之足以達人知冒主只之嬌做隊屬跡 · 而 于人知各刊之敗身敵割情一向去歡知酒色之傷命 故量事而持節知喜怒之損性故豁情以竟心知思 慮之鈞神故拂倩而自守知語項之侵氣故閉口而 忘言知哀樂之損壽故仰之而不．有知情欽之竊命 故忍之而不爲若再加之底溫適特起后有節滋味 無奕調息有方精氣補於泥丸魂魄守於藏府和神 調氣吐故納新嗜慾無以干其心邪淫不能惑其性 此則特身之上品安有不延午而叉生病病者哉盖 疾病之皆由七情所傷而一不氣虛損則榮衛不調 百節不得流通以歡脈絡塵塞氣血很滯而風寒暑 濕燥火六淫之氣得以長而襲之此通閣蕩稔之法 所不能免奕不惟部病是且延年此法先用行氣主 宰炤在玄膺一嶔上眾深通草池上連氣管即黃庭 經所謂玄膺氣管受精符是也少頃則津浪滿口如 井水然微敵飲、進嘰叫之徐徐以意令 B 光弘下重樓 漸達膻中鴻尼巾臉神闕至氣海而至無病則婦此 法行將去如臍膽之間胸隔已上有病在麼處即以 [] 夫存想者以意御氣之道向內而達外者也按摩者
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