九疇五叙之圖
九疇五叙之圖
原其衍曰。易無與於九疇圖之者何也。曰易有六爻。占五爲尊。範有九疇。陳五爲叙。故汩陳五行。帝乃震怒。七曰稽疑。卜五用二。卜兆占營。古之道也。故傳云。八卦九疇。相爲表裏。九疇凖洛書之九數爲大綱。乘數爲子。目謂之疇者。各爲一䫫。以該天下之治道。猶治天下之九經也。圖叙如五。則曆數自天。天命於聖人。皇建有極歛時。五福居然可觀。信乎九疇之命。不可汩也。//
黄帝陰符經講義
黄帝陰符經講義 2026__9/09 夏元鼎 緣起頁 11/88 打一字 與鬼爲 // 「 隣 」 \\ 可不自愛乎 「 隣 」 同 「 鄰 」 字 貼近鬼 與鬼爲 鄰 可不自愛乎 AI G 摘要 這句話帶有一種古典、警世的意味，字面上的意思是： 「既然與鬼神（或危險、陰暗的事物）距離如此接近，難道能不自重、不自愛嗎？」 這句話通常可以用在以下兩種語境： 1. 處境險惡，必須加倍謹慎 當人處於一個充滿誘惑、危機或不良影響的環境中（「貼近鬼」、「與鬼為鄰」），個人的道德操守、言行舉止就必須更加嚴格。因為稍有不慎，就容易被拖入深淵或受到反噬。這是在提醒人要 保持清醒與定力 。 2. 對未知或超自然力量的敬畏 從傳統儒家「敬鬼神而遠之」的角度來看，如果因為某些原因不得不與「鬼神」或不可知力量為伍，就更應該秉持正氣、潔身自好，以免招惹災禍。 貼近鬼亦貼近神 這四卷難搞啊 一不小心 看走眼 可就麻煩了 不容易啊 黄帝陰符經講義序 朝散郎權發遣興化軍州事樓昉譔 班孟堅志漢藝文，錄兵書四種，以權謀言者十三家，以形勢言者十一家，以陰陽言者十六家，以技巧言者亦十三家。雖門分戶析，各專其一，然血脉未嘗不相爲貫也。孟堅之言曰：權謀者，以正守國，以奇用兵，兼形勢，包陰陽，用技巧，者也。然則四家實一家也。雖然，孟堅以形勢、陰陽、技巧總之以權謀，吾獨以權謀、形勢、技巧總之於陰陽，蓋天地之間，一陰一陽而已矣。權謀則有縱閉矣，形勢則有離合矣，技巧則有翕張矣，而所以爲之縱閉、離合、翕張者，陰陽之變化也。故曰一陰一陽之謂道。范蠡之謀吴也，精察於贏縮蚤晏之節，而推極於稻蟹之無種，然一鼓而俘之，既以此謀人之國。亦以此自謀其家，所謂後人發先人。至趍時若猛獸鷙鳥者，非陰陽之用乎？而權謀、形勢、技巧固行乎其間矣。古文善爲兵者，未有不通乎陰陽者也。風后之握奇，武侯之八陣，李衛公之孤虛烏占，特其著者爾。抑又有進此者，張留侯親屈圯下之膝，受書於老人，蘇長公深排之，以爲安知秦之世无隱君子者，吾亦以爲秦之世安知无神仙者，子房蓋偶有所遇耳。《陰符經》黄帝所著，文詞古奧奇澀，讀者尚不能句，況敢下一注腳子乎？夏君宗禹自浙來閩，手一編示予，則所著...
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