大丹直指并序問答
000大丹直指卷上并序問答
長春演道主教真人 丘處機 述
[]
仙經曰：「觀天之道，執天之行，盡矣。」體天法象，則而行之可也。
陰符經說觀天之道執天之行盡矣
他卻偏說爲仙經何也
修仙體道
本就觀天執天
行其天體
則之法象
陰符仙經
多了仙氣
跟著法體自然行去也就對了
什麼是法象
從天之物象（天地人三才）
知其行法之道皆由心生
五官所觸（眼耳鼻舌身意）（身意即心）
放眼觀之收眼凝之
目之所之意之所至皆是
單個意字作何解
有人說了這話
意念由身發出
身腹也
妊身之身
孕果也
古人說滿腹經綸運天經
即身腹果孕
不單育義
亦含天經
除了觀卦外當決何疑
你是要卜卦嗎
正是
那就卜一卦看看
卜曰
坎窞險中求通
通什麼
通腹
黃中通理正位居體
不通腹行嗎
悟真云坎位離宫
中心實腹內陰
這些都是從體健這個觀點來言
心主導著腹部運動
所以
飛躍潛藏的能耐即心臟底強悍度
不只是身體的還有心裏的
[]
天地本太空一氣，静極則動，變而爲二。
輕清向上，爲陽爲天；
重濁向下，爲陰爲地。
直指有把蓋一詞
又說臍貫了以後
浄躶躶赤洒洒無可把蓋
那到底這本書說的是渾天說還是蓋天說
既然貫了渾天蓋天無有區別
因爲無蓋可把
只有臍的收攝跟舒張
沒有什麼可限制的了
你是說那個中心還在
不離時中就一切沒問題
中心既定
上下前後左右
依成規來辦就行
設定OR不設定視狀況而定
不是死死板板底天去地八萬四千里
陰陽又如何被框住
試問通透貫穿是這樣子的嗎
太空一氣你見過嗎
是感知有的
太空即一運之象
一氣即太極元氣
太極元氣函三爲一
周流變化未始有極
所以說
存於腹感於心
是感召而至底
清新之炁
氣經說到孔急的深處
好像我們都用胸部呼吸
咸少用到腹部踵息
那孔急是什麼意思
孔是深穴
急是契入
不契入深處不能函三爲一
得不到元化之炁
也就是元氣與你無關
你得不到利益的
[]
既分而爲二，亦不能静，因天氣先動，降下以合地氣，至極復升。
何謂至極
至一極一
三才的極至
歸於一中心臍腹
一寸三分小圓球
是臍下嗎
這個爭議很多
站著跟躺著就不同
下是底義
也就是靠著坤地
你不緊貼著地
什麼都不行
不能掌控地理
不能聚氣收攝
元氣是無法增益的
[]
地氣本不升，因天氣混合，引帶而上。至極復降。上下相須不已，化生萬物。
何謂相須
子午陰陽相互迭運而成道
相須二者即天地陰陽人物
函三合一而生育生長
不單是天與地合
陰與陽合
人與物合
而且彼此混容爲一成一世界
髓爲陰陽之象
爲什麼把陰陽之象稱之爲髓
髓即地髓通道
嚴格講
陰陽在人體運作的精鍊物黃脂
必須化作髓瀢ㄨㄟˊ
沿髓路過三關入髓海
才能起到冲腦益生的效用
丹經每每言之
故髓之陰陽即補益之元膏
精鍊再精鍊
七返九還
才有結丹這一回事
[]
天化日、月、星、辰；
地化河、海、山、嶽。
次第而萬物生。
[]
蓋萬物
得陰陽升降之氣方生，
得日月精華鍊煮方實。
[]
日月運行周迴自有逕路，不得中氣斡旋不轉。
[]
蓋中氣屬北斗所居，斗柄破軍（即中天大聖，非北方也），對指天罡，逐時轉移，日月、星辰，隨指自運。
《斗經》云：「天罡所指，晝夜常輪」是也。
[]
天地升降，日月運行，不失其時。萬物化生，無有窮已。
[]
蓋人與天地稟受一同，始因父母二氣交感，混合成珠，內藏一點元陽真氣，外包精血，與母命蒂相連。
[]
母受貽之後，自覺有物，一呼一吸，皆到彼處。與所受胎元之氣相通。
[]
先生兩腎，其餘臟腑，次第相生，至十月胎圓氣足。
[]
未生之前，在母腹中，雙手掩其面，九竅未通，受母氣滋養，混混沌沌，純一不雜，是爲先天之氣。
[]纔至氣滿、神具、精足，臍內不納母之氣血，與母命蒂相離，神氣向上，頭轉向下降生。
[]
一出母腹，雙手自開，其氣散於九竅，呼吸從口鼻出入，是爲後天也。
[]
臍內一寸三分所存元陽真氣，更不曾相親，迷忘本來面目，逐時耗散，以致病夭、憂愁、思慮、喜怒、哀樂。
[]
但臍在人身之中，名曰中宮、命府、混沌、神室、黃庭、丹田、神氣穴、歸根竅、復命關、鴻濛竅、百會穴、生門、太乙神爐、本來面目，異名甚多。此處包藏精髓，貫通百脉，滋養一身浄躶躶、赤洒洒，無可把蓋。
[]
常人不能親者，被七情六慾所牽，迷忘本來去處。
[]
呼吸之氣止到氣海往來。（氣海在上膈肺府也。）
既不曾得到中宮、命府，與元氣、真氣相接，金木相間隔。
如何得龍虎交媾化生純粹？
[]
又不知運動之機（陰符云天發殺機是也。）。如何是氣液流轉以鍊神形？
[]
蓋
心屬火，中藏正陽之精，名曰汞、木、龍；
腎屬水，中藏元陽真氣，名曰鉛、金、虎。
[]
先使水火二氣，上下相交，升降相接，用意勾引，脫出真精真氣，混合於中宮，用神一火烹鍊，使氣周流於一身。
[]
氣滿神壯，結成大丹。非特長生益壽，若功行兼修，可躋聖位，謹謹詳述于後。
留言
張貼留言