瓊山紫清真人答隱芝書

瓊山紫清真人答隱芝書

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有瓊山紫清真人與隱芝君酬答

書之曰

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近者吾友隱芝君來問，

近者近日指十日之內

有道友隱芝君來觀問事

 

余曰：

余我也<<<瓊山紫清白真人

曰酬答應之

 

前所授之事，蓋是辯明

先天後天二炁之妙，

玄關一竅之所。

應是亦師亦友故云前授

所說之妙竅

先天炁後天炁得之者常似醉

 

玄關一竅之所

實天地交界之間

無以名狀

蓋是辯明

擬曰渾含

蓋是>>>大略如此

渾含>>>渾然安住合同於人

也即是密藏深埋

無須示人

 

道法會元云

玄關一竅，名曰玄牝。此竅非凡竅，中中復一中，萬神從此出，真炁與天通。真人潛深淵，浮游守規中。

 

玄關即土釜也、黄房也。

玄>>>水也

關>>>界上之門所以出入也

玄關>>>注水鍊藥之出入口

土釜>>>保溫之釜

黄房>>>內鼎神室

模擬法描述

寶身如鼎罏

烹蒸陶冶之具

 

呼之根，吸之蔕，即命蔕也、正玄牝也（一寸八分，乃婦人結胎之地。）。

喻爲金鼎

即表人身

有呼吸之根蔕ㄉㄧˋ

有方有位

正玄牝者天地交泰之正

位在婦人結胎之部位處

方圓一寸八分

亦模擬法

蔕通作柢ㄉㄧ^ˇ

云其本根處

有呼吸之蠕動

 

臍之後，腎之前，小腸之左，大腸之右，正在中間，空閑一穴。

僅是說個肚腹正中有穴

閑實閒

息也返歸之處

返往歸來之處

 

陽舒陰慘，本無正形，意到即開，開闔有時。故曰天地之根、結丹之處。

陰陽慘舒

言物色之動

憂樂盛衰

誦之成息

息氣息也

>>>本無正形意到即開開闔有時故曰天地之根結丹之處

 

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先天乃父母未生時，與天地同分此炁，隨身受用，同死同生也。其關在於鼻，鼻屬肺，肺爲金。緣先天之炁出入乎鼻，聚則成水，散則成炁。到其所在，乃是西南之鄉。西南爲坤，坤屬土。尾閭之前，膀胱之後，小腸之下，歸虚之上，此乃天地逐日所到之真炁，生天道之本根。即尾閭骨起處是也。此產鉛之地。夫用之之法，先鉛後汞，惟在土釜和融而成大丹。蓋意到則爲黄婆，能作媒娉。古法取鉛一百九十二度爲半斤，汞亦如之。潭底日紅陰怪滅。乃是鉛，爲陽炁。山頭月白藥苗新。乃是汞，爲陰精。潭乃曲往，在小腸之左右。

 

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昊公云：曲江上，有箇烏飛是也。山爲鼻，在相書爲嶽者也。若夫乾象交感之宮，乃是大腸左右之間。玄關者，土釜也。醫書中乾大腸也。以上皆採藥匹配交之姤道。於中則有已形，三寸長，其色如玉，在土釜鉛汞之中，從此行住坐臥，飲食起居，念茲在玆，乃是傳送精神，斂藏魂魄，無中生有，無質生質，故能結藥生丹（即飲刀圭。）。

千奇萬妙，大要在黄婆有以運用之也。

 

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夫生死何事，非黄婆致之哉。故採鉛取汞，呼召嬰兒之時，其要雖在黄婆，遣送亦須功曹使者，以爲黄婆之用也。心爲功曹，眼爲使者。黄婆遣功曹使者以運之，於內境有相，大藥克成矣。

 

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若夫前所謂眉間爲六合明堂，又爲日月合璧，又爲大囦一竅，此正平叔老師所謂何其膚淺也。如此但欲求合丹書，抑不思天地之道，其果若是乎。金丹之道，得火候則煉成陽仙，爲聖胎也。非火候則症成陰屍，爲癆療也。其如火候真機，脫胎妙道，天實斬之。今所筆述者，乃藥材玄關二事也。果皆聖人之傳。要日夜與嬰兒從事，不可須臾離也。

 

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採鉛龜法龜息，故能固形，非閉息也。

 

採汞乃鹿法也，鹿運尾閭，故能大熱，非吸縮也。聖人奪得造化之妙，取此以明之，則蜾臝可以祝螟蛉之子，蜣蜋可以抱蟬蜩之胎。皆心意所之，精神所聚。故釋氏亦曰：若能制心一處，何事不辦，此之謂也。犀因翫月紋生角，象爲聞雷花入牙，亦磁石吸鐵之理。是故蚌腹生珠，石中蘊玉者也。

 

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火候脫胎二事，事關天機，非年月日時之可印證，精神魂魄之可以契合者也。不可以文字而傳。在口口心授之妙，耳提面命之真，今皆明說丹基之要，藥道之妙，胎嬰之靈，而但不說火候者，慮天譴也。纔一採鉛，則百竅俱開。採汞，則思慮俱泯。呼召嬰兒，纔一二日後，則其中轉動，丹成者如此之驗。如婦人懷妊然。火力之後，則其靈甚於我矣。豈非聖胎乎。所說嬰兒能於中時時呼之，尤易靈也。出入聚散，變化有無，與道合真，能事畢矣。紫陽百世之下其獨我乎得之，不傳四海，其孰乎。

 

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夫金丹之道在乎火藥兩傳，乃能形神俱妙，性命兩極者也。

至如執著之者，既非師傳，又非神授，白首無成，自取老死，惜哉。

雖然，悟之必須修之。修之必須證之，證之乃成之也。

始於片餉工夫，終於一得永得。非思存，非漱嚥，非呼吸，非勒縮，非存運，非按摩，非吐納，非閉固，非持守，此蓋自然之道也。

汝其得之矣，苟或不能踐履所得，是與未悟者何異焉。

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大抵神仙之學，各有密行，非人所知。苟或耽迷酒色，倏然脫仙，或有資治生產，俄而冲舉，顧所行何如耳。初不可以其跡而聖凡之，蓋其心中大有不然者，孰能測之哉。////

 

道法會元卷之八十四

 

提一卦契入

曰大壯<<<火力之後則其靈甚於我矣

慎之>>>謹、重、成、恐、憂、思、異、密<<<主敬、就善、慎順、施慎、慎駕<<<艮爲慎

慎守、嚴守，非持守

持守是守成了辦恆持

慎是小心

嚴是緊密

重視每一細節

所以要我們細密一點查清楚

一字一句爬梳料理

取中道不踰矩

但不是精確釘死在那裏

那就沒趣了

 

精到意到氣到神到

你不是神

沒趣的事就不要做

最後留給神作

神去決斷

永遠做一個追隨者就是了

 

察之

明辨

篤行