論朝元

論朝元

朝元是朝頭還是朝尾

朝元現月窟天根象

月窟天根圖

呼從天根

吸入太陰

一個在巽姤位<<<十二重樓

一個在震復位<<<尾閭

近頭尾

但都不是頭尾

都是近臣位

不是乾坤君位

故本圖云儀

爲君服務的

陽儀陰儀皆爲君用

 

天根月窟既現身象

那朝元即是朝自身

身中自有太極八冥

朝內朝外看你怎麼朝

三才之中

先有外景

在有內景

那麼這個在即是存

存內才有外

內不存思哪來看天光

死人不能呼吸

沒有朝這一回事

《論朝元》

鍾曰：一氣運五行，五行運六氣。先識者，陰與陽。陽有陰中陽，陰有陽中陰；次識者，金木水火土，而有水中火，火中水，水中金，金中木，木中火，火中土。《呂真人本傳》：洞賓問：水火龍虎曰身，中有君火、臣火、民火。真火出於水中，恍恍惚惚，其中有物，視之不可見，取之不可得。真水生於火中，杳杳冥冥，其中有精，見之不可留，留之不可住。腎，水也，水中有氣，名曰真火。心，火也，火中生液，名曰真水。以水生木，腎氣足而肝氣生，以絕腎之餘陰，而氣過肝時，即為純陽。藏真一之水，恍惚名真龍，以火剋金，心液盛而肺液生，以絕心之餘陽，而液到肺時，即為純陰。藏真陽之氣，杳冥名真虎，氣中取水，水中取氣，日得黍大歸於黃庭，此大丹也。