太上黄庭中景經內玄

太上黄庭中景經內玄

上清元命真人理千乘注

 

鍊合內玄<<<法海遺珠卷二

紫金霜

錬合内玄

 

(風雷震地戸玄炁會離午)

師凝神大定瞑目收神光下内視玄宫左右二腎炁裂開上昇絳宫直至神府包褁紅黒二炁交結于心中與神炁會及水火交姤謂之取將坎位中心實㸃化離宫腹裏陰上升華谷府龍虎結成團左肝青炁藏魂謂之龍右肺白炁藏魄謂之虎神玄二炁混合交會心室結成紫金團與神玄二炁混合爲青白紅黒於中室以意使四炁結成金光團蓋意屬土黄色所謂精神魂魄意化作紫金霜之義存紫金團墜下丹田自丹田入尾閭從夾脊運上泥丸復流下十二重樓到中宫用祖炁引上衝泥丸迸出頂門裂開金團充天塞地内有嬰兒漸長如我黄衣道士即元命真人也𩀱目閃開上視舌拄上腭直接虚空中有南斗一座巽户見師立南斗口中皂衣披髪跣足按劔斗口中立卓劔下觀頂門上有毫光上有萬靈慈母跣足眼顧下二道火光中交射左鄧劉二帥右張寗任三帥再以神光一運萬億雷真羅列圍繞歷歷分明存我元命真人至師前心禮三拜白事兆祝云夙縁有幸獲嗣宗教恭望師慈允某所懇特賜師㫖告下劉寗任三大元帥扶助行持某干冒師嚴下情無任激切俟命之至(若祈雨或/爲某事)祝之存師允所奏

畢心誦

天合我真地合我真日月合吾真三台蓋吾頂二十八宿合吾真吾神入師神師神入我神周行三界内代師救萬靈功成附玉暦侍師歸紫庭

 

黄老黄庭經

是黄老底黄庭

不是蔡老底黄庭

庭猶正

而黄日光色

黄庭日光正色

離己日光

陽中含陰

所謂心液汞龍

雄裏懷雌

故云少陰姹女也

黄庭就僅是姹女姿容

可惜啊國色天香

得火不見塵

一丁點也不讓你瞧

連夢你都夢不上

風雷益有光音底

嬌滴滴聽上一回

也值

嘿益益益益益

 

本書徒益以消漬

用大補丸海狗錠來消去污穢損傷

也是徒勞無功底

氣濁液漏腦减髓竭

元神走精跑光光

要回神過來

恐怕也不容易

 

黃庭即色顏

中即國中

景即光色

國中光色之埏埴

內成玄當其無時

以爲器用

用來充當兵器捍衛家國之用

本書云

象斗鉞初受四方

四方最初受斗鉞之衛護

斗主也

鉞斧也

最初四方受神主的庇護

能以此中景而內成玄境

此埏埴光色之栽培

昊天恩德

難以爲報

 

一個器

搞出一大堆理來

殺人蕩寇還要找理由

膽顫心驚之色油然而出

驅魔避邪了唄

中景玉不是符籙派誰相信啊

〄

《洞房經》云：人有大室，正房黄庭，庭中黄老君所居，元始也。

《龜山籙經》云：黄老君在上清金珠府理化。黄者，是中正色也。庭者，四方之中也。外取在天中地中、雲霞之上，內取於腦中、心、肝、脾之間。爲道者，莫不煉存形神，剋成羽化，以致長生，超出圓羅之表，故曰黄庭者也。

《雲笈七籤》卷三十稟生受命部二大洞回風混合帝一之法云：「駕自然之雲，乘八光之龍，千乘萬騎，白日升仙矣。」

足見理千乘是乘八光之龍白日升仙底

爲何云理

因爲一個人無需乘八千條八光之龍飛昇

除非他帶著徒子徒孫

八千太遜了

一條八光之龍就夠

全部朝著西方飛去

夠壯觀底

 

隋衆經目録有言

八光經出大集經

須雲笈七籤本命日

嘗當讀大洞真經三十九章得萬遍

大限充畢

乃得駕自然之雲

乘八光之龍

千乘萬騎

白日升仙

千乘萬騎這個場景連電影都沒看過更何況

也許八

彷彿杳冥中可

然八

還少陰

剛升起就墜落

這跟火箭發射掉了魂似底不經事

反正寅時別給我說千乘

辰時再說不行嗎

 

念吾頭頂戴天神，

是吾頭頂念戴天神

念戴是戴清履濁

別忘了你處的環境

總覺得你戴上了天

就忘了本根的地

那你念著的就不實際

本經有還念二字

還回也

念常思也

常思回那裏

本書云

還念兩目白黑分

左目爲日天神存

右目爲月太一然

存然有天神太一二神

你不得不回歸到這個地方

所謂目瞳目睭

眼珠子裏頭還得關照

不要死在心念上

Δ

三元之氣，降生三八景神，生於人身上洞天部。

上有玄上太上

亦有上洞心丹經訣

上洞有上洞的節律準則

必須在這個條件之下才准做這個事

第一當然要是神仙

第二寶精行氣服食

第三選時辰

第四還了還要息息歸根入胎藏中

他的上也是人身上練就底

胎養胎打的活

三焦三元之氣

降生三部八景神

 

這裡講上洞三焦火

流注人身下體的情形

兩府膀胱聚焦起火

兩腎命門起火氣

緣之心脾之意念火

勾引成意土的那一段

也即是本書所說底下盤能大能小變化神

天地水三元因神火而化

下盤肚臍熱到不行

薰蒸出一個怪物來

兩臂三頭這還不怪

恁麼時槓上開花

這又更奇了

一景生腦神之府，有元氣。人腦有九瓣，內生九真，皆列次位，以繞丹田，而外其面，以禦不祥。上真上向，高真南向，太真東向，神真西向，玄真北向。《二十四神行事訣》云：腦神在頭九宫正九，當頂內腦膏之中，形長一寸一分，高五分半，向前面外坐，守丹田神是也。〉

 

 

 

髮爲星辰萬餘綸。

〈髮神名玄父華，字道衛，形長二寸一分，色正玄，在軀皮內膏外，周流髮根，正在頭上。萬物之中，人之最貴，一形之內，包含天地，日月星辰，社稷剛柔，無所不法；亦立天子，置三公、九卿、二十七大夫、八十一元士，百二十郡、千二百縣、萬八千鄉、三萬六十亭長，十八侯；亦有官闕、宅合、門戶、電井諸神。飲食而知修者，即得長生。所以頭圓象天，足方象地，髮爲星辰，目爲日月，眉爲北斗，耳爲社稷，爲江海，齒爲玉石。給，理也。髮之始叉一，又存神也。〉

紆長槃屈光若玄，

〈紆迴屈曲槃結，櫛髮不鈴解髻。面有神庭。髻，腦之華。心悲髮焦。髓滿骨堅，不洩精氣。〉

頂上中央名通天，

〈入髮際一寸，頂名通天，棲神之宅也。〉

孔德之容大如錢，

〈《道德經》云：孔德之容，唯道是從。爲眾妙之門者也。〉

天星和氣從此問，

〈頭爲三台，天星九真君其上矣。〉

養人骨髓浸靈根，

〈絳官三景合明養人真。靈根，舌也。本，靈根者是也。〉

下和六府紹五宫，

〈腸、胃、大小腸、膀胱、三焦爲六府，心、肝、肺、脾、腎爲五官。〉

消除惡氣出臍門。

〈下丹田入命根，精神之本，截五氣、分陰陽之戶也。朝養玉候，暮爲穢滓之氣是也。〉

還念兩目白黑分，

〈目者，是身之明鏡也。林夫人咒曰：目童三雲，兩目真君。《丹字紫書》云：常存目中三神，合真內視，即見五藏腸胃，久行神仙矣。〉

左目爲日天神存，

〈左目象日，神名上明，字英玄，一名飛靈也。〉

象長一寸衣丹玄，

〈目中童子人長一寸，服玄衣。〉

十二神女迥四邊；

〈左目外有十二真人，周迴營衛目也。〉

右目爲月太一然，

〈右目象月，神名太一，字晨嬰，一名明珠。鷂嗚時存束方青氣從月來，滿泥丸，泥丸中有青煙，又從目出鬱鬱然，變成二童子，著青衣，如嬰兒形狀者矣。〉

神長一寸衣白執，

〈左目真人長一寸。白執，素衣也。〉

十二神女周成還。

〈左目十二神女，十二真人周還坐衛目也。〉

日月相去三寸問，

〈白月，兩目。相去三寸。〉

中有北斗七政陳，

〈存北斗七星天中帝卿，帝卿玄官。玄官從准頭直上，至髮際五寸。於夜半東向平坐散髮，呼上元三真，真中嬰兄大人面，各有門戶，七政如北極紫房也。面上真人神皆有方位，若視北極紫房玉闕是也。〉

上有元一五華君，

〈元一五華，五藏神也。〉

當頭如居圓如槃，

〈太一在頭，頭法天。圓槃，堅固者也。〉

象長七寸變化神。

〈形長七寸。〉

耳象晝夜空如聰，

〈修道先令目明耳聰爲事主也。耳目是尋真之梯級，綜靈之門戶。夫目欲得數按抑其左右，亦令無數，使人聰徹，所以營理城郭，名書玉皇也。〉

中有黄庭主聽門，

〈黄庭是腦中真人也。〉

欲下天神如赤丹，

〈九真降下於腦官。丹者，仙服也。〉

蓋長三寸青績冠。

〈耳神名嬌女，一名空閑，字幽田，形長三寸，青情冠也。〉

常居鼻上候百神，

〈《大洞經》云：鼻神名山源，一名鬼井。有三元之山嶽，能侯萬神，爲邪正之主也。〉

念鼻通利芳如香，

〈引靈注體，調和百神也。〉

中有一人衣黄金，

〈鼻中真人黄金仙服。〉

神長二寸出居人。

〈鼻神長二寸二分半，向外坐，主神他居，在人中上。〉

清虚神氣處中央，

〈鼻中嶽，處中央，內通腦雙孔。丹田清真之氣，爲邪正之氣都府，是一身之武津道者。先塞山源鬼井，悔吝不動，長生無答也。〉

令我不惑知四方。

〈齋戒常革夷心注，立是不惑，耳、鼻、舌各居一處，爲四方者。〉

念口鴻赤大如方，

〈含氣養精，《易》曰：觀我朵頤，自求口實。〉

多淤玉液涌金糧，

〈口中津爲玉液，不食五穀，吸風飲露。金糧，不飲之貌是也。〉

神長七寸赤如強，

〈口中真人名赤虚丈人，字素明，在玄扉之下，形長七寸一分，高三寸半，向外，服赤衣。強者，猶堅盛之貌也。〉

左右展轉吸玉漿。

〈展轉，反覆。中有真人，能吸津液，往來不倦。〉

象斗鉞初受四方，

〈真人器鉞，遏邪之狀。初，調神之物。學道之士，先當拘魂魄，消滅尸鬼。常以月晦日、庚申、甲寅之辰，清齋入室，以真朱筆點左目訾下，雄黄筆點右鼻下，令· 一小入谷中訖，微咒，叩齒三通，咽液三過，以左手第二指捻右鼻孔下，右手第二指捻左目下，各七這當按之勿舉手也。於是都畢。此二處是三魂七魄之門戶，載滅精邪之津粱也。故朱黄之精，塞尸鬼之路，乃太極上法，，行之則魂魄和氣，尸穢散絕，靈通徹視，行之三年，色念都泯，四支無疾，以長生者也。〉

神長三寸衣玄黄。

〈神在腦中第一節，居於骨，形長三寸，高一寸七分半，向外坐也。〉

固其神女東西廂，

〈體中皆有男女真君，列陰陽之位。廂左右洞房明堂官，真人在其中央，位相望也。〉

扶持黄泉五味長。

〈黄泉是領下喉上。五味入。，咀嚼而咽，皆真人扶持。〉

此道妙神利鋒芒，

〈自然妙有神通。鋒芒，利器。夫人道所生，神所育，含靈受爽，以成乎身。百姓日用不知，萬物得之而不見，港行內運，或曜無方矣。〉

神長七寸衣赤丹，

〈神長七寸，在玉枕中腦內戶髓膏內，向前坐，丹赤衣。〉

群神化養滋五常。

〈真人爲群神五常陰陽之主，眾東日群。滋，生也。真人化養生人身也。〉

大管蕃茂令上方，

〈大管，玄膺。在舌下喉上，一名下管，受上下膺。其管受精蕃茂，形長八寸，故日蕃也。〉

能知舌道壽未央。

〈舌者，無英之龍機，若能修之，致長生。〉

舌根玉股赤如丹，

〈玉曆，舌名也。若用機行能，以消剛柔者也。〉

主察滋味通醴泉。

〈舌是心之官，舌和則審五味。醴泉，津唾者也。〉

下念喉嚨十二環，

〈喉神名虎責，真氣之路，津液之源，一名重堂，在頓下，故日下念。絳官重樓十二級，外應十二時亭長也。〉

自下通流兩乳問。

〈喉嚨向下也。兩乳名天府，玉堂真人居其問。〉

中有陰陽夫妻仙，

〈左乳屬陽，男真所居，右乳屬陰，女真所居，形長八寸，高四寸，各面就坐相對向。似人相對，日夫妻也。〉

對持玉戟四方邊，

〈持，猶執也。玉戟，猶真人之以守喉嚨。四方謂胸隔上下，乳內外也。〉

飲食不累鉅令還。

〈上焦既通，水穀不積，能歸下元也。〉

念肺五葉象玉光，

〈五藏次第，肺最爲上，對胸，有五葉，如紗映穀者也。〉

青白皓皓若冰霜，

〈冰霜皓皓，肺主西方，金之正位也。〉

鄒震覆心衛四方，

〈肺在心上，故日覆。鄒，仙兵也。衛，近也。肺葉四垂以近心，故日四方也。〉

上有玄童象月光，

〈肺神名皓華，字虚成，在肺中，神長四寸半，白衣，向斗坐。月，陰精。肺主陰，如月光也。〉

真精華蓋內修明，

〈肺，心之華蓋。在肝上，故日明也。〉

肺中空洞上下行，

〈肺藏魂魄之官，魂性虚浮，鼻通天氣，垂五葉以掩內孔，相應爲上下行也。〉

大如銳孔通太常，

〈保氣則得通神保精也。保精則神明。肺體輕浮，隱孔內屬，精氣往來，自然昇降也。〉

乏絕道使享之亡，

〈六府調和，神明則住，三部不寧，我真鈴散。享，去聲也。〉

絕立無萬神不詳，

〈道去身人死，水乾魚終。萬神皆散，豈不亡也。〉

養性審之喘息端，

〈修身養性，閉氣一名煉『氣，一名胎息，從夜半至日中爲生氣，從日中至夜半爲死氣。常以生氣時偃仰，冥目握固，閉氣無息於中心，至百二十，口中出之，日增其數。如此身神見，五藏安。至二百五十日，即絳官神守，泥丸常滿，丹田盛數。至三百日，華蓋自明耳，舉身無病。引息之法，寒熱不畜，水穀無滯，一日一夜萬三千五百息。經千焉，具能養一身。具元氣，則無門不通，無豚不齊，無畜不散。仰頭縮鼻，而氣上昇。龜導縮頭含息，精氣下行；蛇導正屈不直，而氣上昇即周旋；人導閉口微息，氣入丹田，能明噓吸，神真內備，飛上紫清，由喘息之所政也。〉

上有流神五形彰，

〈流神，五藏神明。彰，明審而思之，其形乃明矣。〉

風伯雨師調陰陽，

〈風伯名比君，號日長齋；雨師名馮修，號扮徒。在人腦戶日廟，在人項後名仕，在脾端名稷，在人大腸日風伯，在臍傍名雨師。《易》曰：一陰一陽之謂道。近取諸身，遠取諸物。《南華經》曰：天在人中，地在人中。包含萬物，自然玄運在身也。〉

伏羲女媧或存亡，

〈伏羲，三皇之王。女禍，上古之君。皆創立革抉，制造權輿。人三官五藏之內，有此君王。胃太倉，乃三皇五帝府傳之也。〉

肺合太白華陰鄉，

〈肺，雍州之分，主西嶽華山也。出駕白虎乘風雨。〉

肺神在外爲白虎。

〈《大洞經》云：肺君白元君也。居洞房官，出駕白虎，或乘白氣。從官太和君，二千六百騎矣。〉

心紫五寸銳下行，

〈心爲帝君，居肺下肝上，對屍尾下一寸。心者，一名絳．官，爲一身之主，以管萬民，呼吸諸神，無不到者。銳者，心中孔，應八作萬神出入也。〉

營若靈根扶中央，

〈靈根，命根也，玉液化清水灌之。子能修三寸，長存心居中央也。〉

明珠赤白如日光，

〈明珠即心中精。面色如縞映絳也。〉

中有三孔氣堂堂，

〈心有三孔，精氣流行。堂堂，施張貌也。〉

千乘一朝導明堂，

〈夫修道者，皆灰心槁體，坐忘遺彼，聰內合爽，形神羅照，一身之內，見千乘萬騎。眉間卻入一寸爲明堂也。〉

精營霍山在南方，

〈心揚州之分，衡嶽霍山。〉

心君要妙衣太腸，

〈心神童子一名要妙。要妙，太陽之正色是也。〉

鎮綠曜赫履朱冠，

〈縝綠，仙髮，或心中暉赤之色也。戴華蓋，朱雀是也。〉

九度明帶服赤兵，

〈三部內各爲九度，上元九氣爲冠蓋使者，中元九氣爲諫議，下元九氣爲鴻臚，三九二十七大神，皆部制神靈，主運騷體。然義有兩說。九度，九竅也。明帶，赤豚交加，連兵捍武。上部九變，中部九孔，下部九名，以通九州也。〉

飲食華澧太陽束，

〈飲食水穀華澧津液，既從上流下，須攝運，運心次肝。左主東方，故日太陽之東也。〉

當如赤子精神澄，

〈赤子，嬰兌，心神。長九寸，高四寸半，赤衣，面向外坐也。〉

出駕丹車御三雙，

〈丹車，心正色，居絳官元陽府，出或赤氣三亭，人心面主南方陽心之位，．與面相應，出則從官南極老人，三千六百騎衛也。〉

隆蓋朱輿赤帷裳，

〈隆，高。赤，烏。蓋丹蛇爲輿也。〉

丹烏持符鼓翼翔，

〈丹烏，朱雀，乃敗外象，故玄武水玉液，朱雀見，終日用之，故不遍。符，氣也。人氣從下向上出，仰如飛烏舉翼也。〉

出入上下論九星，

〈九氣化爲九神，在人身中。《大洞經》云：天皇九魂，變化爲之也。〉

計曾清神絕存亡，

〈計，念。曾，易。清神，五藏神。人能胎息養氣，叉易生死，則神仙可得也。〉

遷徙得天制其裳，

〈心爲身主，制動爲神，微妙飛形，深誠正靜，則五映也。〉

下歷長城度九梁。

〈崑崙山有五城十二樓，人內亦有之，在下部。九梁，下元九氣是也。〉

肝青七葉寄膽倉，

〈肝東方木青，左三右四葉，色如縞。連膽，故言寄也。〉

狀如亮訪烏翼翔，

〈取兔外喻，兔，水烏。若胎息既真，神虚叉備，肝滿則超，如兔欲翔。〉

復似鵲蔥走日中，

〈似九鶴鵪鵠也。氣滿肝盛，如雉高飛，若昇天入日中也。〉

中多諸神束西王，

〈神者，天映君，一名公子，一名含明，肝元真神。《靈寶經》云：元英公子，白元尊神，下鎮人身，在泥丸官是也。〉

宫屬皇疊紫亭鄉，

〈肝有青陽官，中有無英真人，其神主生錄。疊，精也。紫亭鄉，目也。目氣紫，主肝也。人飲濁肝盛，則目暗；至人道虚肝滿，則目明。若吐納既備，肝膽內充，則精神和，精以成一德，無傾覆殆也。〉

肝之妙神衣青光，

〈肝色青，束方木星，正色也。〉

形長八寸乘青龍，

〈長八寸，青色之衣，居明堂官，出乘青龍，青色之車，從官束極老人三千六百騎也。〉

上包歲星岱嶽宗。

〈歲星，角亢。岱宗束嶽，青州。〉

膽在肝中色綠漿，

〈膽在肝中左右葉之問，水延下碧綠色，盛水青黄白，綠漿是也。〉

大如鸚子中正黄，

〈《二十四神行事訣》云：膽色青黄綠，大如鷂子是也。〉

神長三寸衣青陽，

〈膽名龍躍，形長三寸八分，青黄色，向外坐也。〉

精爲騰蛇辟輩祥，

〈膽爲六府，外爲勝蛇，亦爲青龍。膽剛勇奮發，能除不祥。輩，毒蟲，或云三尸蟲是也。〉

名日軌敵御四方。

〈六府之神，膽最壯勇，人行邪正，皆在膽。膽正則無事自安，膽邪竅之見滅。常能外禦，軌則法膽，主捍敵。夫修上道，莫不由於膽也。〉

胃受三升應日月，

〈胃太倉，隨五藏、逐四季而行。胃水穀之海，大腸之委輸，神靈所舍。〉

上白中澤赤文章，

〈胃色外白，中則潤赤有文章也。〉

中有和氣上微王，

〈和氣，真氣也。微王，胃中真人。胃開五藏明，胃閉五藏暗，爲萬靈之溢塞，成一軀之要津，雲行雨施，皆由其始也。〉

渴思其水當玉漿，

〈《大洞經》云：夫服玄根之法，心存胃口，有女子如嬰兒，無衣，正立胃管，張口承注魂液，仰吸五氣，口中津液滿口咽之，遣入玄女口中。五過畢，叩齒三通，咽液九過，皆依是法也。〉

飢思其內象黄糧，

〈飢瓢咽液，是自然之糧。黄，中央正色也。〉

神長三寸衣中央，

〈神名黄帝子，形長三寸，衣黄衣，向外坐，消磨食物也。〉

變化丹田百病亡。

〈赤子居上丹田，真人居中丹田，嬰兌居下丹田。一神名真人，字子丹，一名光堅。人能存之，即無病夭。真人貴三田合而成一，神仙之本也。〉

脾之璧腰色正黄，

〈脾，黄庭之官也。脾橫胃上，色黄明也。〉

兩木頗銳迫太倉，

〈兩木，兩邊銳堅，迫著胃，爲太倉兩邊也。〉

狀象金墜色混燈，

〈金，堅剛。脾有故，膏膜如縞裹黄白，混煥是也。〉

常甘包裹開庭堂，

〈凡爲道者，令三關常調，是根精固體。三關調，五藏安，則身無病也。〉

神長九寸衣黄光，

〈脾長九寸，黄衣，八景神童名字，人欲存時，則形長三寸，橫於胃上，朝爲老君，暮爲明堂太一君是也。〉

出乘蒼車駕龍翔，

〈脾爲明堂官、太崇府，中有玄光玉女。丹田之女，出乘黄龍之車，從官黄老君三千六百騎也。〉

上連鎮星少室堂，

〈鎮星，玄房。少室者，中嶽豫州也。〉

主生五味養四行，

〈脾分五味，制強四方，是爲主。〉

可以不飢察神明。

〈精液內備，神具體安，不飢不渴，長生久視，定慧自然也。〉

腎黑俠脊當臍居，

〈腎居下部水宫，在臍下三寸，附著脊，左爲命府，右爲太和，左司徒，右司寇。腎在臍內兩邊，主運三焦之氣，灌溉津液通之路。元陽子云：寒暑相生，男女相形，腎中二神青衣，左男戴日，右女戴月，至夜半時，人能精存思，則可得見也。〉

大如一拳如覆杯，

〈下丹田人命根神宅，藏五氣，左青右黄，上黑下白，如大拳是也。〉

又似大鼠如關臺，

〈腎如伏牛，大小如鼠。臺，向腎形，腎部之官玄關臺也。〉

快如純漆烏憧來，

〈腎色如黑漆，既若狂鼠，又復如鳥，若胎息既滿，引腎氣雙孚，上如飛鳥而欲飄舉，憧憧然是也。〉

黄白足脂若軀中，

〈真精溢滿，如人體光悅也。〉

中多無形萬物神，

〈無形生於有形，隱伏能生赤子也。〉

大寶之宫中天部，

〈夫無用即有所寶，無用而常足者，莫妙乎道，故三度之中，各有九人，右有司命，左有司錄，左司廷尉，皆內外速記人善惡。腎爲玄元君、元陽子。命門一名玉都，下丹田也。精氣出入，神居之所，當臍後是也。故尋真之士，外身幽巖，屏絕人事，恐犯女穢，則下丹田危人鬱錄，冥司奪算。《三一經》云：以夜半時，甲子、戊子、壬子日呼之日，北極名玄通女，某乙欲得金液、玉漿、醴泉可飲者。因冥思念腎問有白氣，左有司命，右有司錄，呼之日，司錄六丁玉女，削去某乙死籍。皆當言之生我，能知三一神名，可長生矣。《易》曰：聖人之大寶日位。言萬象在人身內也。〉

神長六寸衣赤褐，

〈神名玄冥，字育嬰，長六寸七分半，衣白，外向坐是也。〉

出駕玄武御神龜，

〈玄武神龜，北方正色。腎爲幽暗府，中有太一君，出駕玄武與飛龜，從君官北極老人三千六百騎是也。〉

戴水上下浸九州，

〈腎兩邊名漢水，中有神龜，呼吸養流行爲兩分，通四支週遍。《三一經》云：腎有神龜，亦爲玄武，乃布流潤澤，通九竅，應九州也。〉

百脈孔竅盛以治。

〈三部中九竅，神龜戴水，上下九孔百豚皆和潤，所以治也。〉

上有星辰相合持，

〈五星藏內，皆內應外運。夫至人不矜其細行，朗然玄照，與天地合其德，與星辰合其度，一體離羅，萬象內應。《迴元行事訣》云：諸步七星之道，存真人星從斗而來下，飛入兆口，注在肝中，使光照五藏，內外洞明。畢，北向再咽液九過矣。〉

下與恆山相連扶，

〈四維上下之中，北方最下，怛山北嶽，屬冀州分野是也。氣合玉泉，下丹田也。《大洞經》云：三光陰化成三官，籍三官中九神，上中下三元君主命是也。〉

神長六寸衣玄黄，

〈神名嬰兒，字元陽子，一名谷玄，形長六寸，高一寸八分，赤衣，面外坐。〉

神妃十二同帷帳，

〈神妃則青腰玉女、玄光玉女，並隨母所帷帳，丹田中也，同守下元也。〉

五光玄曜照四方，

〈臍下都五藏，故云五光。周圓四方，故云四方是也。〉

青赤白黑服外黄。

〈腎在臍外，臍近腎上，是故名外黄。〉

周衛五重四門張，

〈上下相連，周衛五藏相通。五星相通，五重精液周流，五氣和釋。四門，臍四閉也。上通於頂，下徹包裹是也。〉

中虚靈臺華屋堂，

〈中虚，脾部。靈臺，心居。華盖之下，臍爲下海，總通六氣，府與心連也。〉

朱樓二寸自相通，

〈《上清經》云：臍有黄闕金室，銀城朱樓，是帝一君之內宅，三真之寶官是也。〉

神女游戲集中央。

〈《二十四神行事訣》云：神女名逐元馬，字道極生，男則陰莖內，女在子藏中。形長二寸二分，紫色，向外坐，能爲男女生雌雄。仙經云：人臍中有崑崙、弱水、玄冥之淵，日月所行，與外崑崙不異也。唯至人游神於內，則見矣。有一切神仙飛遊其上，故天有日月下臨地，萬物皆明，人亦如之。日月下照臍，臟腑常明，夜則日在胃，照於臍，故臍正當天地三元中央是也。〉

駕無極乘焉陰陽，

〈陰陽，下丹田神陰陽之主，含二氣變化成形，故男女媾精萬化生，是真神也。〉

御六蒼龍建左方，

〈左主陽，六蒼龍亦陽，三如六，生象之始，成形之質。仙經云：左三右七，戴九履一。故求真之人，存三守一也。〉

白虎把弓居右方，

〈右陰白虎。弓，弧也，主陽。《易》曰：先張之弧，遇雨則吉。此言陰陽成象，斟酌變化也。〉

朱雀前引把五兵，

〈心爲朱雀，居脾上，故引前。五藏之中，各有神守，是五兵也。〉

玄武提鼓在後行，

〈玄武爲腎，當脊兩邊，故在後。下近胞囊，爲提鼓是也。〉

千神萬騎引縱橫，

〈夫一體云內有三萬六千真神，千二百精光，營衛成形，故至人若廖支體，黜聰明，養精靈，則千乘萬騎。《西昇經》云：神生形，形生神，形不得神，不能自生，神不得形，不能自成。言神人內省，便能致神仙是也。〉

軒如高舉登九蒼。

〈鶴嗚子和，修成則應貞，群仙翼軒，乃登九天也。〉

持我黄神轉八關，

〈黄神，黄庭也。八關，八方。若道行內修，備則周行六虚，爻遊晏八方也。〉

與道合同相候迎，

〈提嚮叉應，養神見報，與道合同，上昇紫極也。〉

還復返我形中央，

〈天道不遠，三五復返，可乎不可，然而不然，是形返神，歸乎妙寂是也。〉

恍惚出入面無常，

〈老子經云：恍惚中有物。《真誥》曰：面爲尺宅。《西昇經》云：面常欲兩手摩拭，高下隨形，使之令極熱，令人面光澤，皺斑不生，行之五年，色如少女。可謂山川行氣，常盈不設也。〉

莫能知之存與亡，

〈能知真道，則不衰憊耳。〉

故日五藏六府王。

〈五藏六府，各有司主之神。〉

法象會一於丹田，

〈名之爲一，盛德日生，道與一布化生三才。人得一成形，而生三部，存三守一與道同，子能知一萬事畢。一身精神是也。〉

誠能通之度世方，

〈誠，實也。方，道也。能守其身，必獲度世之道也。〉

臍下一寸名丹田，

〈下丹田名利機，一名精露，一名交陰，一名命門，三焦右府之命也。〉

諸腸之紆與脊連，

〈諸腸，大小腸也。傅著脊雙承胃口對臍，大腸左迴十六曲，小腸右迴十六曲，通津流迴入腸，爲滓穢之物，清者後胃過入腎胞，注陰陽爲溺，濁者從肺而分，入腸出乃爲糞，故通者絕飲食，而神靈爽是也。〉

方圓三寸名關元，

〈關元在臍下三寸，一名關明，一名液門，男子藏精之閣，女子藏胎之官。〉

縱橫四方爲朱垣，

〈四方，四向也。縱橫，交會於垣牆者也。〉

常在中央兩關門，

〈對兩腎中央也。〉

神長五寸衣金文，

〈旦暮存之，令人不衰，長二寸一分是也。〉

能大能小變化神。

〈神，妙萬物而爲言。變化自然，運載一體是也。〉

下念天門依命門，

〈命門，臍也。之命始君也。宗，金門玉闕，一神名桃孩君，攝景氣之命始君也。是天地之元，陰陽之宗，金玉玉闕，房戶之寶。夫人命由桃君所制，魂化精液而生也。〉

去臍一尺變化神，

〈一尺，陰下胞上，在大便前，小便後，兩陰交會之門也。中有真人，號日制命。又人主年月之本，命攝壽夭之問，太一變魂，而並列司命之會，而合對魂帝君，故云司命之神，主典年壽魁柄長短之期，是以混合之府籍，莫不由之。一名靈華神宗也。〉

兩女夾侍敗亂人，

〈兩女，陰中之神，居命門下，和合陰陽皆由此。若真神竭而精液不通，女則胎落，男則內神耗竭，而禍自連也。子欲不死，收精內視；子欲長生，收精返形。夫人誰不知生之可貴乎，只自不能止交接耳。既泄之以尾閭，而氣濁液漏，腦减髓竭，徒益以消漬，故非本真而邪其內與，元神漸喪而衰朽日逼也。《西昇經》云：人所以輕命早終者，自令返污之然，非天地毀、鬼神害，以其形故也。養生之夫，懇絕世事，凑彼山林，將欲斷諸浮俗，塞兌煉形，保正吉也。〉

能爲大小惑人心。

〈不見是而無悶，欲何所惑也，自然心清意定也。〉

意審三神病去身，

〈三丹田也。志誠鈴感也。〉

安樂道經可備矣。

〈一勞永逸，乃得長生，然後復何言乎！唯天道三一爲首門，乾坤是也。〉

合乾坤，定六府，

〈三生六府，寂然不動，感而不生，寂無爲也，遂使念之。〉

知機真神，窮理盡性。

〈彼膚耳莫不遂內，修成辟災厄，長離膏肓，利貞無答。讀如法，精義入神，深研妙嘖，神精運化，引息相擁，形質已具還部矣。五藏生靈，三田內實，卻眾邪魔若干犯，鬼賊逃亡去萬里，入水不濡，猛獸不據，秘五道、守我黄庭，蜜掘闕、鏡傳賢士，受者獲福，當朝太上也。〉