無上心印妙經測疏
無上心印妙經測疏或問 作者：陸西星明朝 本作品收錄於《方壺外史》 無上玉皇心印妙經 淮海參學小臣陸西星謹測 [] 上藥三品，神與氣精， Δ 夫人身中三寶，精氣與神而已矣。靈明知覺之謂神，充周運動之謂氣，滋液潤澤之謂精。以其分量而言，則神主宰制，氣主作用，精主化生，各專其能，而皆聽命於主人。以其功用而言，則精能化氣，氣能化神，而神之所至，氣亦至焉。氣之所至，精亦至焉，又皆相依相濟，以成自然之用。若乃原始反本，則無極之真，二五之精，妙合而凝，而後三者始具。蓋神即無極之真，而氣與精即二五之精也。太樸未散之民，藥物完具，聖體渾全，故童初之子，不假歸復，而成無爲之道。自夫竅鑿之後，天真既斲，而此三者，日改月化，而度於後天。後天之物，當體屬陰，不能久固，故不可以入於藥品。今之上藥，則指先天而言，所謂元精、元氣、元神是也。蓋元神者，混沌之神，非日用思慮之神也。元氣者，鴻濛始判之氣，非口鼻呼吸之氣也。元精者，其精甚真，其中有信之精，非交感淫佚之精也。是三者得而用之，然後可以扶救老殘，補續年命，迴陽換骨，而成上品九級之天仙。若乃後天之物，則破壞無用，但可保嗇以爲助道之階梯。品爲上藥，理或未然。 又諸丹經之言藥者，有內有外，不容無辨。 上陽子云：外藥者，色身上事也；內藥者，法身上事也。內藥了性，外藥了命。內藥無爲無作而實有，外藥有爲有作而實無。 又內而非外，則丹基不立；外而非內，則聖果不圓。二者相須，其用始備。 今天天氣 19 °C 神與氣精日改月化而度於後天已非上藥三品 先天之精甚真其中有信之精 神氣基於元精 元精渺難覩 故參同契曰元精妙難覩推度効符證 在人體中要用符火推度來證其效用底 一說元精眇難覩推度效符徵 用十二辟去 Run 十二支 十二辟卦 二十四節氣 推度元精 度一日一月一年 用十二時辰去揣度 那你現在知道要做什麼了嗎 內藥外藥了性了命 無爲無作而實有 有爲有作而實無 實有無 一路行去 子午卯酉 膽心腎大腸 有不以爲有 無不以爲無 人不可以入於藥品 入於藥品即非上藥 失其元本 失其精氣神 潛虚口袋有夠深 掏出來的都不一樣 火紅得很
