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000 大丹直指卷上并序 問答 長春演道主教真人 丘處機 述   [] ] 仙經曰：「觀天之道，執天之行，盡矣。」體天法象，則而行之可也。 陰符經說觀天之道執天之行盡矣 他卻偏說爲仙經何也 修仙體道 本就觀天執天 行其天體 則之法象 陰符仙經 多了仙氣 跟著法體自然行去也就對了   什麼是法象 從天之物象（天地人三才） 知其行法之道皆由心生 五官所觸（眼耳鼻舌身意）（身意即心） 放眼觀之收眼凝之 目之所之意之所至皆是   單個意字作何解 有人說了這話 意念由身發出 身腹也 妊身之身 孕果也 古人說滿腹經綸運天經 即身腹果孕 不單育義 亦含天經   除了觀卦外當決何疑 你是要卜卦嗎   正是 那就卜一卦看看 卜曰 坎 窞 險中求通   通什麼 通腹 黃中通理正位居體 不通腹行嗎 悟真云坎位離宫 中心實腹內陰 這些都是從體健這個觀點來言 心主導著腹部運動 所以 飛躍潛藏的能耐即心臟底強悍度 不只是身體的還有心裏的   [] 天地本太空一氣，静極則動，變而爲二。 輕清向上，爲陽爲天； 重濁向下，爲陰爲地。 直指有把蓋一詞 又說臍貫了以後 浄 躶躶 赤洒洒無可把蓋 那到底這本書說的是渾天說還是蓋天說 既然貫了渾天蓋天無有區別 因爲無蓋可把 只有臍的收攝跟舒張 沒有什麼可限制的了   你是說那個中心還在 不離時中就一切沒問題 中心既定 上下前後左右 依成規來辦就行 設定 OR 不設定視狀況而定 不是死死板板底天去地八萬四千里 陰陽又如何被框住 試問通透貫穿是這樣子的嗎   太空一氣你見過嗎 是感知有的 太空即一運之象 一氣即太極元氣 太極元氣函三爲一 周流變化未始有極 所以說 存於腹感於心 是感召而至底 清新之炁   氣經說到孔急的深處 好像我們都用胸部呼吸 咸少用到腹部踵息 那孔急是什麼意思 孔是深穴 急是契入 不契入深處不能函三爲一 得不到元化之炁 也就是元氣與你無關 你得不到利益的   [] 既分而爲二，亦不能静，因天氣先動，降下以合地氣，至極復升。 何謂至極 至一極一 三才的極至 歸於一中心臍腹 一寸三分小圓球   是臍下嗎 這個爭議很多 站著跟躺著就不同 下是底義 也就是靠著坤地 你不緊貼著地 什麼都不行 不能掌控地理 不能聚氣收攝 元氣是無法增益的   [] 地氣本不升，因天氣混合，引帶而上。至極復降。上下相須不已，化生萬物。 何謂相須 子午陰陽相互迭運而成道

大丹直指問答   爲何不說是大還丹直指 雖大丹言大還丹 然直即簡也 無暇顧及曲徑旁道 非不言也 凝不完整 擴散開來也不完密 丘處機是通密的 故直指直說 說多了自然通密道曲徑 那返還之路就更有保障了   并序是什麼意思 開頭直說沒有成規 不說序而說并序 合其並也 直其說也 所謂一其道專論之 單刀直入鞭辟近裏 是爲了徹精微而并序的 所以這個序反而是重要的引子開頭 開得好 你很快就進入狀況了 當然周邊的弟子都是修習有一段時間 有一定的基礎才行   并序提到了什麼 把本書的架構勾勒了出來 外加非特 ____ 若 ____   謹謹詳述于後爲何 一個開端開頭只能提綱挈領 并序提重點 詳說即是細節并附圖說明 所以簡潔不煩 掌教大師還是有其能耐底   再說說并序吧 五頁 附在卷上 提名長春演道主教真人丘處機述 因爲丘處機的名氣大 又是金元宋 內丹開始蓬勃的有力推動者 所以并序就得仔細看 不能偷懶   一共七么九字呢能說個重中之重嗎 仙經曰觀天之道執天之行盡矣體天法象則而行之可也天地本太空一氣靜極則動變而爲二輕清向上爲陽爲天重濁向下爲陰爲地既分而爲二亦不能靜因天氣先動降下以合地氣至極復升地氣本不升因天氣混合引帶而上至極復降上下相須不已化生萬物天化日月星辰地化河海山嶽次第而萬物生蓋萬物得陰陽升降之氣方生得日月精華鍊煮方實日月運行周迴自有逕路不得中氣斡旋不轉蓋中氣屬北斗所居斗柄破軍（即中天大聖非北方也）對指天罡逐時轉移日月星辰隨指自運斗經云天罡所指晝夜常輪是也天地升降日月運行不失其時萬物化生無有窮已蓋人與天地禀受一同始因父母二氣交感混合成珠内藏一點元陽眞氣外包精血與母命蔕相連母受胎之後自覺有物一呼一吸皆到彼處與所受胎元之氣相通先生兩腎其餘臟腑次第相生至十月胎圓氣足未生之前在母腹中雙手掩其面九竅未通受母氣滋養混混沌沌純一不雜是爲先天之氣纔至氣滿神具精足臍内不納母之氣血與母命蔕相離神氣向上頭轉向下降生一出母腹雙手自開其氣散於九竅呼吸從口鼻出入是爲後天也臍内一寸三分所存元陽眞氣更不曾相親迷忘本來面目逐時耗散以致病夭憂愁思慮喜怒哀樂但臍在人身之中名曰中宫命府混沌神室黄庭丹田神氣穴歸根竅復命關鴻濛竅百會

抱朴子外篇循本 抱樸子 • 循本   《循本》 晉 · 葛洪《抱樸子 • 循本 》： “ 德行文學者，君子之本也。 ” 其實循本是循十六錠金四個本 玄寂虚静者，神明之本也； 陰陽柔剛者，二儀之本也； 巍峨岩岫者，山岳之本也； 德行文學者，君子之本也。 你要對本負責本立而道生 要面對神明二儀山岳君子 要彰顯玄寂虚静陰陽柔剛巍峨岩岫德行文學 也就是你的修爲當如是 也就是性命雙修這些者本者 所以你必須算計這些 玄寂 〥 虚静 〥 陰陽 〥 柔剛 〥 巍峨 〥 岩岫 〥〥 德行 〥 文學 〥 神明 〥 二儀 〥 山岳 〥 君子 〥   岩岫被提兩次其餘一次 放在 Ending 說 將救斯弊，其術無他，徒擢民於岩岫，任才而不計也。 白話翻譯怎麼說底 那些山間野夫有什麼才可任 還不如到台大去找 但千萬別找文抄公   抱朴子曰：玄寂虚静者，神明之本也；陰陽柔剛者，二儀之本也；巍峨岩岫者，山岳之本也；德行文學者，君子之本也。莫或無本而能立焉。是以欲致其高，必豐其基，欲茂其末，必深其根。鄉黨之友不洽，而勤遠方之求，涖官之稱不著，而索不次之顯。是以雖佻虚譽，猶狂華乾霜以吐曜，不崇朝而零瘁矣。雖竊大寶於不料，冒惟塵以負乘，猶鮮介附騰波以高凌，顧眄已枯株於危陸矣。聖賢孜孜，勉之若彼，淺近口止喬口止喬，忽之如此。積習則忘鮑肆之臭，裸鄉不覺呈形之醜，自非遁世而無悶，齊物於通塞者，安能棄近易而尋迂闊哉！將救斯弊，其術無他，徒擢民於岩岫，任才而不計也。

原始祕書 __ 雷電 開闢造化門   雷電 〄 〇淮南子曰陰陽相薄感而爲雷激而爲電述異曰 電者天公與玉女投壺偶矢不接天爲之咲所以爲電 又曰盤古吹爲雷電 感激 起笑吹風

生天經頌解 超然子王吉昌頌 洞真部讚頌類   ◤元始天尊 Δ 至高至大虚無祖，接引羣生萬法根。 三十二天都教主，如如不動號爲尊。   ◤說此生天 Δ 生天生地亦生人，四象三才育五行。 無相無名天地始，有情有相物情宗。   ◤得道真經。 Δ 深根固蔕始中心，復命歸根立本真。 鍊就九陽金鼎出，慧光朗照遍乾坤。   ◤爾時，元始天尊 Δ 泓濛混合未分源，似有如無恍惚間。 至寂至虚含萬象，漸生五太立人天。   ◤在大羅天上玉京山中， Δ 大羅天上玉京山，曠朗無塵絕往還。 覺悟剎那生静境，迷情如隔萬重關。   ◤告諸仙曰：吾今爲汝略啟身心， Δ 虚無妙相身心啟，暫假凡軀主妙規。 金口泄開天地奧，靈光射出混元機。   ◤明開道要。 Δ 道要玄微非有無，無中生就有形軀。 有中鍊出無形體，自在逍遙物外居。   ◤十方得道神仙皆從此經修行而通微奧， Δ 萬八千篇立妙玄，生天得道始修仙。 愛河須仗舟船渡，到岸遺舟合自然。   ◤善男子、善女人， Δ 天尊普化遍十方，男女無殊一體觀。 大抵澄心崇至道，智愚凡聖總成仙。   ◤依憑齋戒，是作津梁。 Δ 洗心防患真齋戒，除情去慾是津梁。 境滅心忘無垢染，靈明何處不圓方。   ◤一切有爲，顯諸真露， Δ 色心未動本無爲，朴散形生自有爲。 籍假養真真露顯，莫因假物喪靈儀。   ◤體此法相，乃可授持。 Δ 方求魚兔覓蹄筌，得兔忘蹄魚亦然。 乃可授持雖有相，有爲無作越中邊。   ◤能屏衆緣，永除染著， Δ 外行周圓託衆緣，莫將名利喪根源。 洪鍾在叩聲雖嚮，應物無心兩事全。   ◤外想不入，內想不出， Δ 六門長閉緊牢闕，莫縱三尸恣往還。 二物調和收寶鼎，一條銀焰出崑山。   ◤乃得五臟清涼，六腑調泰， Δ 四象中央一炁先，週流三界任巡還。 青龍火裏噴寒霧，白虎潭中吐赤煙。   ◤三百六十骨節之間有諸滯礙，十惡之業， Δ 三三六六結成形，口四身心眼耳馨。 始爲七情耽染著，屏除十惡認元宗。   ◤百八十煩惱之業， Δ

元包經傳 小玄小元 元包 經 · 太陰第一 太陰裏頭排第二 所謂坤復是也 玄包在裏頭 坤復了 是坤讓復 么么元元 沒有坤領頭車震下又不準雷出辦不到 么么元元么么玄玄就是這個調調兒 悶葫蘆雷不鳴叫 龍頭卻伸出來尾巴藏著的 這個叫 氣蠢于莫物萌于囦 莫非這股氣有萌發之勢在 只是它表面上暗然神傷 骨子裡卻醞釀著中興 復臨泰   ䷗ ( 震下坤上 ) 復 么么元元 ( 么伊堯切 ) 雷㕈龍旋 ( 㕈音扆ㄧˇ蔵也 ) 氣蠢于莫物萌于囦 ( 么小元遠㕈藏旋歸蠢動莫㝠萌生囦ㄩㄢ深也囦古淵字 )   傳曰 么么元元微也 雷㕈龍旋蟄也 氣蠢于莫陽之動也 物萌于囦牙之生也 ( 建子之月變在寅黃泉陽氣始動萌牙初見 )   昔王繇是審造化察盈虚以候尒ㄦˇ天變以虞尒人事 ( 王者至日必觀雲物故曰審造化察盈虚凡化格于人則德動天天人之際其猶影響是以人事失於下天象錯於上則知災非天降妖猶人興故以候尒天變以虞尒人事 )

太上浩元經見 道部 洞神部 元浩 ▶ 唐 · 應物《題化城寺》詩： “ 偶與遊人論法要， 真 元浩 浩 理無窮。 ” 魂質 >>> 靈魂與實體。 ▶ 康有爲《 大同書 》甲部緒言： “ 夫 浩 浩元 氣 ，造起天地。天者一物之魂質也，人者亦一物之魂質也。 ”   老君曰 [] 浩元太真君子之身。 上下三宫保營精神。 熙融視息吐吸新陳。 修實永固位爲仙人。 洞房玲瓏上下相通。   [] 金鑪玉几鎮其中 却入三寸哺玄穹 還居中田移絳宫 堅守靈闕泉淵融 修此三者長雄雄。   [] 朱衣靈賓熙且冲 子能行之命無窮 巾金素蓋成堅剛 下益玄池漬魄房 中起靈臺堅明堂 調治神效修太倉 精氣周遊五神强 呼吸不輟昇蒼蒼。   [] 上元童子神之精 絳衣赤幘居黄庭。 南極老人爾修營 存神安性得長生。   [] 下元之神名谷玄 北極真人道之先。   [] 守帝金神五藏王 常持玉匕坐金牀 攪精哺一生金黄。   [] 靈龜玉女居中央 左録右命挾兩傍 役使六丁驅百殃 削去死藉命延長。   [] 醴泉可飲盛玉漿 恬惔無爲志不衰 玉扇金籥静多扉 呼吸中和生細微。   [] 還真反樸幼子機 絶愛弃欲神自歸 滑澤精液輝常輝 易氣易髓上生肥。   [] 道成形化身高飛 心靈倐忽過九圍。   [] 安神定魄修此道 煉思冲神是吾寶。   [] 太真神丹成已久 靈顔幼色常鮮好。   [] 三一習氣固靈根 調五通七神之尊 恢廓幽關道衆源 雄雄氣崿修崑崙。   [] 上宫朱裹宜以緼 中宫赤幘儼而存 下宫丹衣守精門 審能行之齊乾坤。 ////     太上浩元經 ********* [] 要有創新的概念   [] 洞神 >>> 神名。   ▶ 《 雲笈七籤 》卷六： “ 洞神之教以教主神寶君爲跡，以冥寂玄通 元 無上玉虚 之氣爲本。 ”    隱形 >>> 遁跡 >&g